【乾州故事】乾陵为什么又叫“姑婆陵”？——乾县地域文化故事长廊-陕西公共文化云-享活动

【乾州故事】乾陵为什么又叫“姑婆陵”？——乾县地域文化故事长廊

开放时间: 2022-04-28至2022-05-01

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乾陵为什么又叫“姑婆陵”？

乾陵在当地俗称姑（guā瓜）婆陵。“姑婆”是方言词，用以称谓同姓同宗的祖辈妇女，在陕西秦川西部尤以乾县方园流传较广。按一般说法，武则天老家在山西文水，本人生于长安（也有人说生于四川广元），与乾县人并不沾亲带故，况且乾陵分明埋着唐高宗李治与武则天两个人，那乾县人为何偏要称乾陵为“姑婆陵”呢？

明代四川人范文光曾就此写过《昭陵乾陵说》一文，说他到礼泉后问昭陵在哪里，人们却茫然不知。答曰：礼泉有座“唐王陵”；入“奉天”（今乾县）问乾陵在何处，人们又说成“则天陵”，竟然不知陵墓里面还埋着唐高宗。他开始感到很奇怪，思忖一番，终于恍然大悟，不胜感慨道：“小民之口，胜史家之笔多矣！太宗虽帝，要其功业，著于为王时···. ··高宗实不能夫，特称之曰“则天陵””。“则天陵”显然是书面语，不象出自“小民”的口语。是否当初范文光听到的正是“姑婆陵”，下笔时因不熟悉关中方言“姑婆”怎么写，或是知道又不屑于以村俚俗言入文而写成“则天陵”了呢？这倒是不无可能的。直到清末，“姑婆”一词才开始见诸于文字。清光绪年间邑人梁蔚园在《乾陵怀古》一诗中写道：“帝后威严从昔显，姑婆名号至今传”，首次明确提出了“姑婆”一词。从这两句还能看出：作者认为“姑婆陵”称谓是自唐朝一直流传下来的。

清未民初邑人史赞修也认为“姑婆陵”俗称起自唐朝。他说，武则天去世后，武氏家族在朝廷里仍然势焰煊赫，武则天彝礼仍以武三思为首的武氏人居多。当时大周帝国建国已达二十多年，虽然有五王政变恢复了李唐王朝，但对改朝换代并不关心的普通百姓仍以为是武周天下。所以当庞大的灵驾队伍向乾陵进发时，沿途的礼泉、乾县群众纷纷奔走相告：“快看武家埋他姑婆呢！”此后，人们就顺口将乾陵称做“姑婆陵”了，并世代相沿，以至姑婆陵这一约定成俗的称谓终于取代了乾陵这个“官称”。

“姑婆陵”由来除了范文光的“高宗无能，遂使则天擅名”说和史赞修的“起自唐代，相沿成习”说之外，还有个极易被人忽视而又十分重要的因素：有着倾城倾国之貌，先后赢得两位皇帝宠爱的武则天，在男尊女卑和夫权思想占统治地位的中国封建社会中能脱颖而出，成为空前绝后的一代女皇，这在清一色男性帝王的中国历史上必然十分引人注目。虽然受封建正统思想影响较深的旧史家等往往对她百般贬低，但是不曾读过“牝鸡司晨”一类四书五经的“村野民夫”却从不理会那些，偏喜欢称乾陵为“姑婆陵”。因为一提起“姑婆陵”，人们脑海里马上就浮现出头戴凤冠，身披锦锈，浑身流光溢彩的女皇形象，那些有声有色的神话传说，民事民谣也会纷至沓来，从而唤起人们更加丰富的想象，进一步满足人们对乾陵及女皇的好奇心理。

（来源：陕西旅游出版社《乾陵百谜》）

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