“姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船”，“山塘七里繁华梦，赢得姑苏一炬红”。说到诗词里的苏州，除了寒山寺的夜半钟声，要数七里山塘街的流风遗韵了。
在《七里山塘风》中，作者用独特的视角让我们看到了不一样的苏州。说苏州一座名楼叫“阿万茶楼”，不过这里说的却不是饮茶谈天吃点心的地方，而是地方电视台的一档谈话类节目。
也有一段是将《围城》与《金瓶梅》进行对比，你会想这两本书可以放在一起比较吗？今天就让我们带着疑惑一起来听《七里山塘风》，听听作者是如何阐述的。
白居易是唐代大诗人，又做过苏州刺史，所以苏州沧浪亭五百名贤祠里至今留有他的像和赞。虎丘山上也有他和其他几位苏州刺史的合祠。苏州山塘街，现在是历史文化古街，当年就是白刺史带领苏州民众从低洼湿地里修筑起来的，因为他在杭州西湖筑有白堤，所以山塘街也被人称为苏州的白堤。说到山塘街，大家自然也会想起白居易。说唐朝的人和诗，按照钱穆先生说法，应当有些“温情和敬意”，不能以批评批判为能事。无论是游山塘街的人或是做山塘街旅游业的人，多知道一些白居易的事，知道一些他对中国历史文化、对苏州历史文化的贡献，知道一些白居易的诗，是绝对有好处，有大好处的。钱钟书先生写了《围城》，有读者就希望看看作者是怎样一个人。钱先生说，一个人吃了个鸡蛋觉得好，有必要非得去看看那母鸡是什么样吗？意思是说，你看你的小说，不必去看小说家的。钱宾四先生讲《中国史学名著》之《汉书》这篇里，讲道：书的背后必该有人，读其书不问其书作者之为人，决非善读书者。我们要根据《史记》来了解司马迁一个活活的人，若我们只读《史记》而不问司马迁其人，即是忽略了《史记》精神之某一方面，或许是很重要的一方面。钟书先生和宾四先生说的都是书和作者关系的问题，好像说法很不相同。或者说，只管读书，何必去找作者；或者说，只读书而不问作者，就会忽略了这书精神之某一方面。是不是因为一个说的是小说，一个说的是历史书，所以说法不一呢？大概是的吧。
