每件国宝都不是冷冰的藏品，它们也有自己鲜活的生命，它们讲述的是最真实的历史。透过陶土的指印、玉石的刻痕、铜鼎的锈渍、闪亮的铭文、朱黑的漆饰、暗黄的木简、流淌的鎏金、交织的丝线，我们能看见中华民族过往的荣耀，能看见君王的雄心壮志，能看见平民耕织生活的恬淡……弥足珍贵的国宝重器，带我们了解国宝及其背后的故事，本期带大家走进中国古代“穿搭指
《中国衣裳》导读
中国服饰的源头可以上溯到原始社会旧石器时代晚期。那时的先民已开始穿衣佩饰，服饰的观念此时已经出现，中华服饰文化由此发端。
骨针
商周时期，统治者推崇"礼制”，使服饰的等级区分系统化，后世相继治用。春秋、战国时期连年战乱，思想文化上“百家争鸣”，对服饰有较大影响。这时出现了上下身相互连属的深衣，并引进胡服。
六棱金带钩
组玉佩
着深衣的木俑
秦汉时期在传承商周服制的基础上，确立了一整套服饰制度，成为大一统王朝等级礼法制度的标志。冠制从属于服制，是身份、品阶以至官职的象征。魏晋南北朝是我国历史上的大变革时期，民族融合的同时也伴随着服饰的革新。南朝保留下来的衣冠礼仪制度持续影响着北方的各少数民族，而后者服装中的合理成分也被汉族服饰逐渐吸收，中华服饰文化取得了新的发展。
彩绘木雕女舞俑
彩绘十字女立俑
隋唐是我国古代服装发展的重要时期。隋代对汉魏冠冕仪制的恢复，为唐代服制的完善奠定了基础。唐代疆域广大，政治的稳定、经济的发达、纺织技术的进步、对外交往的频繁都促使服饰发展空前繁荣。当时的长安等城市居住有大量外国人，服饰上吸收了胡服的部分特点，发展出款式新颖、色彩绮丽、图案丰富的唐代服饰。
戴鹖冠的三彩俑
着半臂的女侍俑
戴进贤冠的三彩俑
宋代结束了五代十国割据的动乱局面，社会经济得到一定程度的发展。“程朱理学”占据了宋代的思想统治地位，影响了宋代的生活方式与审美标准，在服饰上表现为一种简朴、内敛的倾向。与此同时，和两宋并存的辽、金、西夏等少数民族政权，在社会、经济、文化上皆与中原汉民族之间产生了交融，汉服胡化和胡服汉化是民族交融在服饰上最明显的体现。元代服饰则更多地保留了北方草原游牧民族的特色，并受到汉民族的影响而建立了冠服制度。
《中兴四将图》是南宋时期写实性的武将代表人物群像图卷
仪仗俑
《元世祖出猎图》
现藏于台北故宫博物院
明初恢复汉唐传统，承袭的幞头、圆领泡衫、玉带，奠定了明代官服的基本风貌，并制定了明确细致的服装仪制，以补子、纹样、佩绶、服色、牙牌等来区分官员品级。由于明代政府重视农业，推广植棉，棉布得到普及，普通百姓的衣着也得到了改善。
金丝䯼髻
现藏于无锡博物馆
楼阁人物金簪
（分心）
清朝推行剃发易服，按照满族习俗统一男子服饰，废除汉族传统冕冠制度。统治者在国家政策的制定和执行上均具有明显的满民族文化特征，在服饰上表现尤为明显。其服饰在保留本民族便于骑射基本特征的前提下，将汉民族服饰中所包含的礼制思想，以吉祥纹样、色彩等元素融入其中，形成了独特的清代服饰文化。
天青纱多重
镶滚女衫
服饰不仅是人民生活的必要用品，有“避寒暑，御风雨，蔽形体，遮羞耻”的实用功能，也是古代文化的重要载体，有“分尊卑，别贵贱，辨亲疏”的文化功能。
中国素有“衣冠王”之美誉，数于年来中华服饰文化的发展历程不仅折射出古代物质文明与精神文明的发展轨迹，也勾勒出中华民族延绵不断的生活画卷。
如果你想近距离触碰千百年前的有趣灵魂，了解逝去的历史，那么就和我们一起走进文物的世界，拼凑出遗失在岁月里的中华文明的完整版图吧！
