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《仓颉庙碑》

2026-04-04 13:48:37 707
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《仓颉庙碑》立于东汉延熹五年(公元162年),由碑身和碑座两部分组成,碑高1.7米,碑宽0.81米,碑厚0.22米。此碑为东汉衙县(今陕西白水县)县令孙羡奉刘明府之令立石。该碑呈圭首,面通一孔,碑文共计二十四行,约九百一十余字,字为隶书,大多已磨灭不可读。1975年移至西安碑林博物馆存放。

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碑阳

□流□刘君讳□□□□□□□□□□

以省□流德教于千里□礼乐之□□□

逢三义立□亲乃诹访国老□□□

弥久奠之□于是乎□作教告

誓写彼鸟迹以纪时□示功于□

仓颉天生德于大圣四目灵光为百王作书以传万嗣陶□

法度非书不明古今行事非品□无以垂示三纲六纪□□

地理印览县为俯名山川五常之貌舍气庶品非书不记□

亡□广□大表千秋□□□□未生者皆□服其教其为德也莫为□□□□□□

□□阴阳并兼然□□□□乾行无已顺还无端为□□盱以□□□□□□□阳为

□□三百选有德圣裔以R之黍稷梁禊齐一□良辰荐祀告□□遂复民五家须

祷祀雨降子□□□官□捕盗贼□文□□□□□□□□□□文□□□□□□

□□□颖川□□□□□□□□□□□□□□以□□□不□□训古今□□□

□向□歌之义扬朗洪声乃作颂日穆穆圣仓功德无量写彼鸟书以事百王千古垂名永久弥光无德不报道富百行顺礼从祀享我蒸尝激扬名声休嘉孔融

刘府君大汉枝族应期作弼宗□□□□尊

礼崇乐以化末造劝诣辟廱磐□□□□□

慕虞□令问节高司配圣德合符出□□□

□化□□□□□□□□□□□□

□公□□□□化□□□□□□□

□□□□□□□□□□□□□□

明阳□□□□□□□□□□□□

□□□□□□□□□□□□□□


碑额穿右

左冯翊东牟平陵衡君讳

□字□升以熹平六年五月二十八日于

□□□祠出奉钱二百

□□之礼


碑额穿左

嘉佑庚子五月

仓颉祠下

乔岳同过

汲郡吕大忠华阴

万年朱吉打碑记


碑石右侧

衙令县朔方临戎孙羡□□□□填从事永寿二年□□

朔方太守上郡仇君察孝除郎中太原阳曲长延熹四年

九月乙酉诏书迁衙令五年正月到官奉见

刘明府上祠刊石表章大圣之遗灵以示来世之未生

谨出钱千百□者下行自纪姓名

衙守丞临晋张畴字元德五百

守左尉万年长沙瑗字君平五百


衙县三耋上官风季方三百

衙县三耋时勤伯秋三百

衙主记掾扬绶子长三百

衙门下功曹裴笃伯安三百

衙门下游徼许愔功上三百

衙门下务曹白馀子三百


功曹史上官椽□载三百

录事史杨禽孟布三百

集曹椽马津子孝三百

仓曹椽任就子□□百

故功曹郭□□□三百

集曹□□□□□三百


军假司马衙□□□□□

从椽位衙□□□□□□

从椽位衙张□□□□□

故文学椽衙李□□□□

故文学椽□□□□□□


碑石左侧

议曹史莲勺杨靖三千

功曹书佐频阳成□千

骑史莲勺任忝六百

骑史高陵惠肆六百

骑史临晋丘珠六百

骑史高陵张顺六百

高陵左乡有秩□□□□□□□

万年左乡有秩游智千□□

万年北乡有秩毕旧千二百

莲勺左乡有秩杜衡千五百

池阳左乡有秩何博千五百


□□□□□□□□

□□□□□□□□

夏阳候长□□□□

夏阳候长马琪千□□

粟邑候长何辉千□□

祋栩候长□□□□□

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碑阴

□陈□□□□

□陈□□□□

故督盗贼□□□□□

□记史池阳吉□□二百

五官椽高陵□□千□□

奏曹椽池阳吉□千□

□□□椽云阳□□□千□

□□□□□□□□□千五□

□□□□□□□□□千

曹吏莲勺□□千□□

□□池阳□□千□

仓曹史临杨仲千□□

□□云阳□□□千

 

□曹史□□□□□

议曹□□□□□□

少府史□□□□□

教化史□□□□□

持事椽□□□□□

高陵守人□□□□

持事椽高□□□□

故□□亭长□□□□

□椽亭□□□□□□

□池阳吉□□□□

□□□□□□勺□□□

□□□曹□□□□□□

□□□椽曹□□□□□


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穆穆圣仓,功德无量,

写彼鸟书,以事百王,

千古垂名,永久弥光,

无德不报,道富百行,

顺礼从祀,享我蒸尝,

激扬名声,休嘉孔融。

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此碑是中国现存最早的一方纪念仓颉的碑石。为东汉延熹五年(公元162年)所立,上有宋人吕大忠之题名(吕大忠为吕大防之兄,时为陕西转运副使)。

此碑虽为汉代所刻,但此碑在先秦时有可能已在仓颉墓旁,理由有二,其一:据碑石起源考证,碑石在春秋至秦时均为圭首,面通有孔,上无文字,主要作用一种是在庙内用来拴祭祀用的牲畜,一直到两汉时人们才在上边刻一些纪念性文字。一种是在下葬死人吊棺材时用来拴绳。《仓颉庙碑》形为上锐下方,面通一孔。故此石在春秋战国或秦时可能已在仓颉庙内用来拴祭祀用的牲畜。其二:据历代所录《仓颉庙碑》此碑上之孔在宋时已有,虽碑文已有许多字漫漶不清,但可以断字孔处并无文字,孔上下文章连贯。而且此碑一直在仓颉庙内,碑上之孔并非后人移作他用时所钻,而是此碑在刊石时已存在。综合以上两点可知,《仓颉庙碑》在春秋亦或秦时已在庙内所立,用来拴祭祀用的牲畜,到东汉延熹五年,就地取材,给石上刻字记事,即是今《仓颉庙碑》。由此则可推断春秋或秦时已有仓颉庙。



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