明星之明朝民族英雄——于谦。
于谦（1398年5月13日－1457年2月16日），字廷益，号节庵，浙江杭州府钱塘县（今杭州市上城区）人。祖籍考城。明朝名臣、民族英雄、军事家、政治家。 《明史》称赞其“忠心义烈，与日月争光”。与岳飞、张煌言并称“西湖三杰”。 洪武三十一年（1398年），于谦出生于浙江杭州府钱塘县太平里（今浙江省杭州市上城区祠堂巷）。 于谦少年时期即刻苦读书，志向高远。他敬佩仰慕文天祥的气节，悬文天祥像于座位之侧，几十年如一日。 永乐十九年（1421年），于谦考取辛丑科进士，从此踏上仕途。 宣德元年（1426年），于谦以御史职随明宣宗平定汉王朱高煦之乱，因严词斥责朱高煦而受宣宗赏识，先后巡抚河南、山西，接着又以兵部右侍郎巡抚河南、山西等地，后因入京觐见明英宗时不向权臣王振送礼，遭诬陷下狱，因两省百姓、官吏乃至藩王力请而复任。 正统十四年（1449年）七月，瓦剌首领也先大举进犯，王振怂恿明英宗亲征。于谦和兵部尚书邝埜极力劝谏，但明英宗不听。待到明军大败于瓦剌，英宗在土木堡被俘，京师大为震惊，皇亲国戚以及朝中群臣都想弃北京而南迁，而此时于谦挺身而出，力排南迁之议，坚请固守，升任兵部尚书，并拥立英宗弟郕王朱祁钰为帝，遥尊英宗为太上皇。明代宗即位后，整饬兵备，亲率二十二万大军，列阵北京九门外，抵御瓦剌大军。也先挟英宗逼和，于谦再次出现，他以“社稷为重，君为轻”为由，拒绝议和，也先无隙可乘，被迫释放英宗，并请求朝贡。 明朝与瓦剌讲和后，于谦仍积极备战，挑选京军精锐分十团营操练，又遣兵出关屯守，边境得以安宁。于谦为官期间，朝政清明，令行政达，他以身作则，口不言功，平素俭约，一生忧国而忘身，又因个性刚直，终招致众人忌恨。所以在英宗复辟后不久，于谦就遭到了大将石亨等人的诬陷，最终含冤而死。 抄家的时候，于谦家里没有多余的钱财，只有正屋关锁得严严实实。打开来看，只有朱祁钰赐给他的蟒袍、剑器。于谦死的那天，阴云密布，全国的人都认为他是冤枉的。 都督同知陈逢被于谦的忠义感动，收敛了他的尸体。过了一年，送回去葬在杭州。 过了几年，石亨被捕入狱，死于狱中，其党羽接连伏法，于谦的事情得以真相大白。 明宪宗成化初年，将于谦之子于冕赦免回来，他上疏申诉冤枉，得以恢复于谦的官职，赐祭，诰文里说：“当国家多难的时候，保卫社稷使其没有危险，独自坚持公道，被权臣奸臣共同嫉妒。先帝在时已经知道他的冤，而朕实在怜惜他的忠诚。”这诰文在全国各地传颂。 明孝宗弘治二年（1489年），采纳了给事中孙需的意见，追赠于谦为特进光禄大夫、柱国、太傅，谥号肃愍，赐在墓边建祠堂，题为“旌功”，由地方有关部门年节拜祭。万历十八年（1590年），改谥为忠肃。杭州、河南、山西都是历代奉拜祭祀不止。 乾隆十六年（1751年），乾隆帝南巡，题写匾额“丹心抗节”。 于谦诗作归隐情怀的表达与慷慨悲凉的风貌预示了诗坛风气的转向。在台阁体流行的高峰期，文人们是忌讳表达激烈的情怀与悲伤的情感的，从而保持了其创作风格的雍容，以便发挥其鸣盛的政治作用。 或许是为民族英雄的功名所掩，于谦在文学史上似乎湮没无闻。然而，其诗歌与折射出的人品，确是那样地响遏行云，有口皆碑。其《石灰吟》诗广为人们熟识，其所蕴涵的高洁的情操，坚韧的品格，牺牲的精神和不朽的追求，早已熔入伟大的中华民族精神之中，并成为她的生动写照与光辉典范。 朱见深（商辂草制）：卿以俊伟之器，经济之才，历事先朝，茂着劳绩。当国家之多难，保社稷以无虞；惟公道而自持，为机奸之所害。在先帝已知其枉，而朕心实怜其忠。 董其昌：赖社稷之灵，国已有君，自分一腔抛热血。竭股肱之力，继之以死，独留清白在人间。 当年明月：他的伟大不需要任何人去肯定，也不需要任何证明，因为他的一生就如同他的那首诗一样，坦坦荡荡，堪与日月同辉……而于谦不但才能过人，品德上也几乎无可挑剔，所谓德才兼备者，千古又有几人。 广大的青少年们请再一次记住他的名字 —— 于谦。这才是你要追的明星。
