由秦都区文化馆出品，渭水兰亭排演的大型秦腔历史剧《刘古愚》历时2年多之久，于2023年6月5日晚，在市民文化中心大剧院成功首演，10月9日在铜川市耀州文化艺术中心进行“文华奖”参评演出，并喜获优秀文华编剧奖。这期小编将著名文艺美学家、西安音乐学院教授仵埂老师对这部戏的评论文章编发给大家，欢迎品鉴。
在三秦大地，提起关学大儒刘古愚，稍有文史与国学修养的人，几乎无人不知。而今，刘古愚的出生地咸阳市秦都区，由区委宣传部和区文化旅游局指导，区文化馆实施出品，适时推出了秦腔《刘古愚》这出激荡人心的历史大剧，再现了刘古愚这位大西北地区在现代意义上的启蒙者形象。作品通过刘古愚的一系列人生故事，塑造出他“至诚济世，忘家与身，卒殉其事以终”的崇高人格和光彩事迹。
刘古愚（1843－1903）生于晚清时期，此时天下动荡，旧王朝风雨飘摇，新思想、新学说、新观念叠相涌动，新旧交替，激烈碰撞。富国图强之声响彻寰内，满清政府内部，也出现了维新变法之士。一大批觉醒的志士仁人，为改变中华民族积贫积弱的现实而奔走呼号，更有那些具有世界眼光的知识精英，身体力行，以一己之力来践行自己的启蒙主张，刘古愚就是大西北地区的代表性人物之一。正是在这样的变革图强背景之下，刘古愚的作为，与国家一系列重大历史事件叠相关联，洋务运动、甲午海战、戊戌变法、慈禧西逃等事件，作为戏曲故事的宏阔背景，烛映着刘古愚社会活动的历史价值和意义。历史大剧《刘古愚》，就这样赫然呈现于世人面前。 戏剧作为舞台艺术，其要务是人物形象的塑造。就是说，活动在舞台上的这个主人公，他呈现出一个什么样的精神风貌？他身上携带着哪些精神要素和人文价值？同时，这个人物独特的个性禀赋又是什么样儿的？这些，就是我们衡量这部戏曲是否成功的刻度。可以肯定地说，这部作品成功地使刘古愚这个人物在舞台上站立了起来。作品通过刘古愚创办味经书院、崇实书院，讲授新学，启蒙大众，展现出一个思想上锐意进取的教育家形象。通过他创办“保富织布局”，践行实业救国主张，展现出他为国家民族身体力行，寻找强国富民之道，破除僵硬固化的思维方式，追求学以致用的务实姿态。
刘古愚的舞台形象，是如何呈现的？我随手拈来第一场戏做分析，看看主人公的“愚”和“痴”是如何呈现的。大幕一拉开，陶模从京城赴陇就任秦州知府，途中与刘古愚相遇。陶模早知刘古愚大名，风闻他这次在京应试策论，以元代朱世杰《算学》作答，惹怒考官而落第。陶模有心将梅文鼎的《平三角举要》赠予他，这可是自己珍藏之善本。于是故意试他之恒志，让书童陶正叫卖百两银子。刘古愚一听此书，兴致勃然，却拿不出银两。刚好赵舒翘设宴到处找他，他便向赵舒翘告借。赵认为西学乃机巧淫技，而刘古愚迷途不返，还断然放弃仕途，声明不再参加科考。这与赵舒翘对他的期望和人生设想截然相反，于是他决然拒绝相助。刘古愚借不来钱，陶模见状，说你我同路，代我家童将书担一挑，这本《平三角举要》就是你的了。刘古愚欣然挑担，吟“夸父逐日”而下。 这是这出戏的开头。刘古愚对新学之热衷痴迷，陶模对刘古愚之暗赏谐趣，赵舒翘对新学的排斥反对，借一本《平三角举要》而一一展现，可谓是一石三鸟，跃然台上。关键是，三人这次小小遭遇，还为此后故事的发展做了极为自然的铺垫。三人之性格、立场，也有了清晰的逻辑起点。
莲儿，是作品中的一个次要人物，但在作品中却非常鲜亮，她有性格敢作为。她本是望族之女，却因父母早亡，受到婆婆的疼爱而未裹足，被家族人逼着出家当尼姑。于是便逃至味经书院，刘古愚收留她在书院读书。后来王家人联合众乡绅告状，告刘古愚藐视礼教之罪。这时，陕西新任布政使署理巡抚恰是陶模，陶模与刘古愚再次相见。未审莲儿之案前，两人戏剧化地展开了一场“两请”“三求”之对。陶模知刘古愚的味经书院开设了天文地理算学，有科学技术人才，于是请求刘古愚帮其绘制陕甘新疆地图；二请刘古愚在味经书院旁再创办一所崇实书院，专门培育“精通夷技之英才”，并拜其为山长。刘古愚一一答应，转求陶模三件事：一请“味经讲会”刊书出报，二请开晋陕陇疆棉毛之源，官民合资创办“保富织布局”。三请兴办义学，使全民皆学，普及教育。这三件大事，皆须取得陕西巡抚陶模的支持。陶模同意将当年赈灾所余2500两白银拨公做本，购粮设立义仓，荒年济灾，平年放贷，以放贷所取之息兴办义学。当两人互求互请皆获落实之后，陶模话锋一转，说起莲儿之案。刘古愚疑惑：难道陶公也要让她去做尼姑？陶模回应：非但莲儿必去，还得委屈先生公开悔过方可！刘古愚一时气结，说不出话来。陶模从容而对：“‘保富织布局’尚需富绅资助，义仓也需取信于众。所污之名未洗，尔等何以信公？大业何以得成？”在现实的迫压之下，为了大局，刘古愚只好妥协。明明是“莲儿何罪之有？古愚何过须悔？”但却不得不忍受巨大屈辱痛苦写了悔过书。这个场景，将各种复杂的冲突聚集起来，压向主人公，使主人公在这样重大的两难困境中，做出无奈痛苦的选择，真实再现了刘古愚在革新创业中的先锋开创意义。也正因如此，刘古愚的形象，就在旧势力的攻击和自身的挺立和痛苦中，拔地而起。尖锐真实且激荡人心。这些地方，都显示出编创高明的艺术技巧。
剧中还有一个穿线式人物，这就是李岳瑞。他是刘古愚的学生，后来在朝廷做了大官。作品借用书信的方式，连接起来关中刘古愚与京城的政治形势。李岳瑞前后出现五次，每每用书信告知先生朝中大事，诸如《北京条约》《马关条约》、“公车上书”、戊戌变法、六君子被杀等等。作品借用电影中淡入淡出之摄影手法，李岳瑞的“现”与“隐”，与刘古愚遥遥对话，沟通信息，以此推动呼应剧情发展。刘古愚身在咸阳，心系天下。这个天下，是以舞台的形象化表达呈现出来的。这也是作品用巧之处，以书信关联历史大事件，使刘古愚所在之闭塞大西北，与政治中心有了巧妙的衔接，由此也解决了刘古愚的精神资源与当下行动的衔接。当学生李岳瑞告知京城里维新派创办《中外纪闻》，启蒙大众呼吁变革时，刘古愚欣喜若狂。他创办新学与报刊，与之遥相呼应。当戊戌变法失败的消息传来，六君子被杀于菜市口，刘古愚心火攻头，顿时双目失明。弟子惊呼：老师你的眼睛？刘古愚悲怆呼号：“昏天暗日，要目何用”？这是多么具有震撼力的场面！一个不顾念自身危殆忧国忧民的爱国者形象，一下子站立于观众面前。
还有一场戏，也是感人至深。当“保富织布局”因为资金出现问题，企业失败，债主逼上门来。在借贷无望，家资抵押殆尽，儿子刘瑞駼愿以信誉担保，父债子还之时，债主还不答应。此时，众弟子应声而起，纷纷签字画押，愿为之担保。这是一个极为温暖人心的场面。弟子们对恩师的信赖和义举，令人为之动容。一出好戏，也是各个方面共同合作的产物，《刘古愚》的艺术指导党小黄，编剧陈天民，导演权景泰，还有作曲郭全民等，都是我们应予以点赞的幕后英雄。值得一提的还有刘古愚的扮演者刘随社，他的精彩表演，无疑也给人留下了难忘的印象。 刘古愚的光彩形象，就在这样的故事冲突中，一步一步彰显出来。三秦大地上，这一现代历史人物，借助于咸阳秦都区的秦腔舞台，顿时熠熠生辉。
编 辑：庞诗雨
初 审：朱小健
审 核：陈 阳
签 发：赵艳妮
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