元正
（晋）辛氏
元正启令节，嘉庆肇自兹。
咸奏万年觞，小大同悦熙。
早在千百年前，中国人就开始了对春节的书写歌颂。晋代女诗人辛氏短短五言四句，便描绘出新春伊始到处喜气洋洋的景象。在作者的笔下，正月初一开启了新春的序章，美好的希望都从这开始。人们都举杯祷祝吉祥如意、幸福万年。男女老幼笑逐颜开。一切都吉祥美好，欢乐永无尽期。
时光流转，节序更迭。在中国历史长河里，千百年来春节作为辞旧迎新、祈福纳祥的文化符号似乎一直都没有改变。“共欢新故岁，迎送一宵中。”（李世民《守岁》）、“爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。”（王安石《元日》），今天我们依然能透过文字在经典文学作品中感受到古人过春节浓浓的喜庆和对美好未来的祈愿。不过，春节也一直在变，从古到今，春节的习俗、文化内涵一直在发展；从中国到全球，春节地理空间和传播范围一直在拓展。
喜庆的红灯笼、吉祥的春联、热腾腾的年夜饭，欢乐祥和的过年氛围。今天，从新加坡到澳大利亚，从泰国到美国，都能看到各种形式的春节民俗活动。春节作为中华民族最有代表性的文化符号之一在世界范围内发挥着越来越大的影响力。
陆地，北京大学新闻与传播学院教授、博士生导师，北京大学视听传播研究中心主任。
本场讲座中，陆地老师围绕“春节是什么”“春节海外传播的现状”“春节应该向海外传播什么”“春节文化应该如何传播”等四个部分，认真剖析了中国春节文化的价值内核，并从传播学的专业角度提出春节文化向海外传播的策略和建议。
为什么说古代的“春节”不是年？
春节是一个节日还是一系列节日？
春节文化包括哪几大系统？
全球哪些国家过春节的人最多？
国外通常怎么庆祝春节？
春节文化应该向海外传播什么？
春节文化应该如何全球传播？
从语言学来看，古人称呼的“春节”不是我们今天所说的春节过年概念，而是指二十四节气的首节立春之日。就文化内涵而论，“年”远比其他任何节日都更加深厚，其外延更加意义广远。就传统行事的程序而论，它不是一个“节日”的单元时间，而是一个“节期”的系列时段，其体量绝非一个“节日”所能承载。
在时间跨度上，春节一般从腊月初八的腊祭或腊月二十三或二十四的祭灶开始，接着到年三十到除夕，再到大年初一拜新年，一直到正月十五，到二月二龙抬头，其中以除夕、正月初一和元宵节为三大高潮标志。因此，春节以农历岁首为界，喜庆气氛要持续一个多月。
春节文化丰富多彩，主要包含四大系统：饮食传统（腊八粥、年夜饭、元宵汤圆）、祭祀传统（祭祀自然、祖先及神灵）、人伦传统（家庭团圆、拜年问候、馈赠礼品）、祈福迎祥的民间艺术传统（春联、年画、传话、龙狮舞蹈等）。而腊八粥、扫尘、年夜饭、桃符春联、压岁钱、守岁、迎财神、闹元宵等都是传统春节的典型文化元素，有待深入挖掘，推陈出新。
从全球范围看，伴随着中国文化的传播和中国人的足迹，春节文化在世界各地落地生根发芽，尤其东南亚、美国、北美、澳大利亚等都较为集中。在海外，我们也能感受到春节的浓浓氛围，中国的春节文化在世界已经产生了很大的影响。
中国春节传播过程，我们可以用传播理论的两个专有名词“飞地传播”和“周边传播”来解释。前者指空间的非连续性传播，美国、南非等可为代表；后者指以一个中心为基点对它周边的人或物进行信息、文化的传播，中国周边国家如东南亚国家可为代表。
请点击链接观看讲座视频：https://mp.weixin.qq.com/s/p1Qto6wz77GDJy6xYaNZng
来源：国家图书馆
